Les 4 plumes qui m’envolent | Elles se sont inventé leur refuge

Dans Captain Fantastic, le film réalisé par Matt Ross, un couple atypique et brillant a décidé d’élever ses enfants dans la forêt, à l’abri de la société de consommation et de ses dérives. L’aboutissement est splendide, chaque membre de la famille, de 5 à 20 ans, a une intelligence critique d’une incroyable pertinence, une condition physique qui dépasse de loin tout ce qu’on peut connaître ainsi qu’une créativité bluffante. La mère, malgré ce chef-d’œuvre aux antipodes des règles limitantes modernes, est atteinte de graves troubles psychiques, qui font alterner des états d’euphorie avec des phases de dépression aigüe. En pleine crise, elle finit donc par se tailler les veines. Tout ceci n’est qu’une fiction. Pourtant, Matt Ross, aussi scénariste, pose une question qui a traversé toute l’histoire de l’art et de l’entreprise, aussi bien avec les poètes maudits qu’avec les stars contemporaines comme Lana Del Rey et Sia. La créativité n’est-elle pas immanquablement liée à des cycles qui exacerberaient les moments de grâce et les moments d’enfer ? Et pour celles d’entre vous qui connaissent la tristesse écrasante, capable de détruire les plus belles fondations sur son passage, on est en droit de se poser la question : peut-on réussir sa vie en étant dépressif ?

On peut être dépressif, inspirant et brillant

Encore cette société qu’on accuse. Oui mais, qui peut nier l’impératif latent qui pèse sur chacun d’entre nous, celui de la performance en toutes circonstances ? Un des déclencheurs majeurs de cancer, première cause de mortalité en France, peut être imputé au stress. L’hypersensibilité est une maladie en recrudescence dont le sujet est abordé dans nombre d’ouvrages de développement personnel ou de BD, comme Goupil ou Face, qui traite de la cyclothymie. Selon l’association « Vaincre le Burn-Out », 12 % des travailleurs français, toutes catégories confondues, seraient concernés par le burn-out. Bref, si le mal-être reste un des grands maux du siècle, c’est sûrement parce que, jusqu’à présent, on ne lui avait pas attribué de nom ni de légitimité. Or, comme l’explique très bien Marina Rollman dans une de ses chroniques, « La dépression est une maladie, pas une personnalité. Elle reste enfermée chez elle, elle pleure en regardant des corbeaux passer : c’est Marina quoi ! On ne ferait pas ça avec une autre maladie. Elle a de la fièvre, elle tousse du sang : c’est Marina quoi ! Non, c’est la tuberculose, hein, faut consulter ». 

Au travail, en société ou en famille, qu’y a-t-il de pire que de devoir gérer de front son malaise et l’incrédulité des personnes qui nous entourent ? Cette double peine imposée aux « fragiles » est culturelle autant que psychologique. Exposer ses faiblesses devient un danger imminent pour l’autre. De quoi s’entendre dire : « Allez, faut juste te foutre un bon coup de pied au cul et ça va passer », comme si en plus d’être tristes on était fainéants. Eh bien, savez-vous quoi ? On n’est jamais dans la marmite des gens. Beaucoup de célébrités (Claire Chazal, Jim Carrey, Charlotte Rampling, Lambert Wilson et bien d’autres) sont passées par la dépression, sans que cela remette en cause leur génie ! Loin d’être gage de faiblesse ou de complaisance dans le malheur, c’est peut-être le signe de perceptions exacerbées du réel, qui sont invisibles aux autres. Quel humain peut-être tranquille devant l’idée de la mort ou de l’impermanence de la vie, qui ne garantit absolument rien, ni amitié, ni amour, ni sérénité ? Qui peut tenir debout devant la précarité des relations humaines, de l’entraide et des paroles données qui ne valent rien ? Aucun semblable n’est capable de répondre à ces questions sans défaillir à son tour. Il est donc plus aisé de se protéger (ce qui est tout à fait légitime), en décrédibilisant ceux qui souffrent et en éloignant des consciences leurs questions existentielles non résolues. Pourtant, ce vide existe bel et bien. C’est le motif de toute la philosophie, de la littérature et même de certaines branches de la science jusqu’à présent. Il n’est donc pas du ressort de vos proches d’y répondre, mais heureusement, il existe des professionnels capables de vous aider.   

Surmonter la souffrance rend plus fort

Aucun psychologue, aucun énergéticien, ni psychiatre ne répondra aux questions mystiques qui vous affectent. Personne ne vous dira pourquoi cet abysse existe au fond de votre poitrine, malgré tous les efforts que vous avez faits pour vous construire une vie pleine de sens. Les clefs de ces réponses sont en vous et avec de l’aide, vous avez le pouvoir de recréer la joie, le sens et la valeur des instants que vous vivez. En cela, un professionnel peut vous donner des outils précieux pour vous orienter sur le chemin, sans subir à chaque fois cette dévastation émotionnelle. De façon provisoire déjà, en guise de soulagement, puis durant toute la phase de reconstruction à posteriori. 

Physiologiquement, la dépression est due à un déficit de sérotonine, de dopamine et de noradrénaline contenues dans les neurotransmetteurs qui régulent l’humeur. Les maladies associées à ce dérèglement sont nombreuses : hypersensibilité, cyclothymie, neurasthénie, bipolarité, dépression, schizophrénie, etc. Ces troubles de l’humeur sont chimiques. Il est donc normal que vous ne soyez pas en mesure de gérer vos émotions, vos idées et l’interprétation que vous faites des situations. Mais les questions que vous vous posez existent et sont importantes. 

Dans le « Et tout le monde s’en fout » traitant des émotions, Axel Lattuada explique que chaque émotion a une fonction biologique, qui sert à retourner l’état de contentement. La colère intervient pour donner l’énergie de changer une situation que nous jugeons injuste et pour, se faisant, retrouver la sérénité. La peur produit l’adrénaline nécessaire pour fuir devant le danger et se mettre à l’abri. La tristesse enclenche un mécanisme de deuil par lequel on peut considérer une situation comme révolue. Le problème intervient quand ces émotions perdurent à outrance, pour des causes diverses (pression sociale, traumatisme, déficits ou carences, etc. ). La leçon, c’est que d’une part, la cause et les questions posées par la dépression sont légitimes, d’autre part, il faut faire appel à des professionnels compétents, pour vous soigner véritablement.

Sur sa chaine YouTube, « La Carologie » , la jeune femme explique son parcours pour venir à bout de la dépression, en commençant par les antidépresseurs. Nombre d’internautes réagissent avec véhémence face à ce sujet. Elle explique avec tact que ce n’était qu’une étape qui l’a maintenue debout provisoirement quand elle s’effondrait, mais que la voie médicamenteuse a fonctionné en complément d’un travail de fond, semblable à une rééducation complète. 

Il a fallu : 

• réparer ses blessures morales superficielles et profondes ; 
• renforcer les zones atteintes, en apprenant à se sécuriser affectivement seule ; 
• éviter les faux mouvements psychiques, pour ne pas repartir dans ses travers ;
• préserver la zone endommagée en continuant de la stimuler pour qu’elle travaille (réapprendre à faire confiance, à aimer, à donner).

Hypnose, EMDR, psychologie, psychiatrie, acuponcture, naturopathie, soins énergétiques, spiritualité : les méthodes sont nombreuses et complémentaires. Comme le ligament croisé d’un skieur peut-être plus solide après une opération et une rééducation, certains ressortent renforcés d’une dépression, solidement basés sur un cœur plus stable. Je trouve personnellement que ceux qui ont traversé le mur de la souffrance vont généralement droit à l’essentiel. Quelques-uns deviennent de précieux soutiens et une oreille attentive pour ceux qui s’arrêtent en chemin. Qui pourrait affirmer que cette phase de la vie a été traversée en pure perte ? 

Réussir sa vie, c’est quoi à la fin ?   

Réussir sa vie, est-ce avoir une Rolex autour du poignet comme le clamait Jacques Séguéla ? Si c’était le cas, pourquoi autant de moines auraient cherché à trouver le sens de la vie dans le plus grand dénuement ? Car la réussite matérielle comme on l’entend n’empêche ni d’être malade, ni de souffrir, ni de mourir. C’est au contraire une course sans fin pour posséder toujours davantage, sans prendre le temps d’affronter le néant que nous portons parfois en nous. On se voit en train de réaliser de grandes missions, pour rester sinon dans l’histoire, au moins dans le cœur de ceux qu’on aime. On nous a appris qu’il fallait laisser une trace spectaculaire de notre passage sur terre et cette injonction nous fait courir derrière des fantômes. Lorsqu’après de grosses déceptions, on se pose enfin pour écouter ce qui nous fait réellement envie, on se demande pourquoi on n’y a pas pensé plus tôt. 

Quand on y réfléchit, que peut-on nous demander d’autre, sinon cette chose fondamentalement simple, que d’être heureux ? Rien. Fonder sa vie sur des stratégies puissantes et complexes n’a rien de mauvais en soi. C’est même admirable. Seulement quand le cerveau ne s’arrête plus et qu’il prend le pas sur les plaisirs simples, au point de les salir, là, c’est problématique. Vous savez ? Pensouillard le hamster. Celui-là même ! Si on hiérarchise ses priorités, c’est le bonheur en premier et le reste qui suit. En effet, comment donner et créer si on n’a pas d’abord accumulé de la joie ? Cette réflexion semble naïve, mais elle est pourtant fondamentale. Le drame serait de perdre l’envie. On se remet toujours des défaites, des galères et des pannes financières, même si c’est inconfortable, voire complètement angoissant. Par contre, se bâtir une joie infaillible par delà les blessures de l’expérience et les tempêtes de l’existence, c’est vraiment réussir sa vie. Picasso écrivait : « J’ai mis toute ma vie à apprendre à dessiner comme un enfant ». Et si on relevait l’immense défi d’apprendre à être heureux comme des enfants ?

Voilà chères lectrices et chers lecteurs. Vous arrivez à la fin de cet article très subjectif, j’en conviens. J’espère sincèrement qu’il vous aura aidé à vous sentir mieux et à réaliser l’urgence de prendre soin de vous, avant tout. Je pense qu’on peut « réussir sa vie », quel que soit le stade où on en est, à partir de maintenant et que le bonheur est contenu dans une simplicité déroutante. Surtout, dans vos moments d’enfer, n’oubliez jamais que vous n’êtes pas seuls et que la lumière vous attend au bout du tunnel. Faites-nous signe si ces mots vous ont encouragé !  

Charlotte Allinieu, rédactrice web pour Celles qui Osent

Vous visualisez Charlotte dans Un indien dans la ville, jouée par Arielle Dombasle, avec son calme de plante verte, qui médite ? « Un cercle est un carré, un carré est un cercle, yyyooommm ». En vrai, quand Mimi Siku à la recherche de sa mygale soulève le drap en s’exclamant, « beau foufouillon toi », elle hurle à la mort en le traitant de chenapan. Comme quoi, sous couvert d’une ouverture d’esprit sans faille, on peut vouloir dissimuler une rigidité extrême. « Un cercle est un carré, un carré est un cercle » justement, ça veut dire que l’habit ne fait pas le moine. Cette caricature de la philosophie indienne reste très parlante, même si elle ne fait pas bonne presse aux guides spirituels new age qu’on voit fleurir en annonce sur Facebook. Dans le film, Charlotte donne tout son argent à un gourou en carton, avec un accent de commercial parisien, pour espérer calmer son anxiété. C’est aussi hilarant que vain. Et si nous, nous les hypersensibles pour de vrai, qui cherchons un peu de sérénité dans nos vies, on comprenait vraiment cette notion bouddhique de référence ? Le karma c’est quoi ? Dans cet article, on ose comprendre le concept pour s’en libérer !  

Le karma, un principe de responsabilité, pour créer sa vie

Ce cher Larousse donne du karma la définition suivante « Mot sanscrit désignant les actions de l’homme comme génératrice de conséquences ». C’est un bon début. En bouddhisme, le karma, ce sont les causes qu’on a plantées depuis des vies et des vies pour en arriver là où nous en sommes. Il établit qu’on a choisi qui on est, où on est né et les personnes qui gravitent autour de nous, en ne laissant aucune place au hasard. Une myriade d’interrogations naît déjà de cette définition. Pas vrai ? Vous vous dites peut-être « Alors si je galère dans ma vie, c’est que je l’ai voulu et donc que c’est bien fait pour moi, parce que je l’ai créé ! »  Ce n’est pas tout à fait ça. La plupart du temps, on crée sa vie de manière inconsciente, en permanence et à travers nos pensées, nos paroles et nos actions. Quand on voudrait tout stopper, le train continue sans nous. Ce réseau de causes incessant se multiplie de façon exponentielle et multiplié par le nombre de vies qui sont derrière nous, ça fait un sacré bazar à démêler à la fin ! En passant, on n’est pas obligé de souscrire à la réincarnation pour adhérer au concept de karma. Si un battement d’ailes au bout du globe peut provoquer un tsunami de l’autre côté, on se rend compte qu’une causalité active depuis notre naissance est déjà amplement suffisante !

Dans notre vie quotidienne, on sent bien qu’il y a des « coups de chance » qui nous boostent, comme des moments où on rame, malgré tous les efforts qu’on fait pour s’en sortir. On a l’impression que certains schémas nous collent à la peau et qu’on revit inlassablement certaines situations, même si on mûrit et qu’on change d’environnement. Tout cela c’est le karma. Il implique un principe de responsabilité selon lequel on est l’auteur principal de sa vie. Attention, responsable n’est pas coupable ! La responsabilité implique qu’on a toutes les cartes en main pour défaire ce qui nous a fait souffrir jusqu’à présent et pour créer la vie dont on rêve. Ça ne veut pas dire que c’est facile, mais c’est possible. Ce pouvoir de compréhension puis de libération contraste avec l’état d’esprit chrétien et la notion de destin. C’est là où ça devient vraiment intéressant. 

Un réseau d’influences universel que nous co-inventons

La notion de karma appartient à une lecture du monde opposée à celle que nous connaissons dans la culture chrétienne. Il n’y a pas de grand barbu là-haut qui tranche entre bien et mal, ou qui peut infléchir volontairement le cours des évènements. Cette lecture anthropique (humaine) de Dieu induit une passivité chez l’être humain, qui fait de lui une toute petite chose ballotée par les circonstances et qui, si Dieu le veut, sera sauvé comme par magie. Dans une lecture bouddhiste du monde, c’est tout à fait différent. Dieu est une force immanente qu’on peut appeler Nature, comme le philosophe Spinoza l’explique très bien. Cette énergie divine est contenue de partout, y compris en nous. Nous sommes les co-créateurs de cette énergie au même titre que le reste du vivant. Ça signifie que le livre de notre existence s’écrit et nous détermine au fur et à mesure que nous le lisons. C’est cette co-invention permanente des êtres et des éléments en devenir qui crée un déterminisme. Ouf. On fait une petite pause et on continue.

Dans cette vision du cosmos, l’être humain n’est pas au centre, mais il a pourtant bien plus de pouvoir sur sa propre vie. S’il trouve sa juste place dans l’univers, ce qui l’inspire vraiment, il peut augmenter sa puissance d’agir. Un peu houleux tout ça. On va donner un exemple. Si je rate un examen, ce n’est pas dû au désir d’un Dieu, mais c’est ma vie qui me dit quelque chose, avec tout ce qu’elle contient d’auto-détermination. « Est-ce que c’était véritablement ta voie ? Comptes-tu redoubler d’efforts pour arriver au but que tu t’es fixé ou ta lassitude révèle-t-elle un manque d’intérêt pour ce métier sur le long terme ? ». Avec le karma, le cours des choses questionne toujours le sens et la direction qu’on veut donner à ses choix, mais à un niveau plus constructif et plus actif qu’avec le destin. C’est la raison pour laquelle les spiritualités orientales séduisent tant d’entrepreneurs aujourd’hui et qu’on voit fleurir des formations sur la méditation ou le Yoga qui célèbrent la ténacité nimbée de sagesse. Lucie Rondelet avait fait à ce propos une vidéo YouTube sur le locus interne, très semblable au karma. Sans spoiler le contenu, que vous pouvez aller visionner, le locus interne est la capacité de chercher en soi les solutions à nos problèmes plutôt que d’accuser l’extérieur (ou d’attendre l’intervention miraculeuse d’un Dieu).

Il est vrai que la question de la liberté est si vaste qu’elle mériterait un article à part entière. Ce qu’il faut retenir, c’est que dans la cosmogonie orientale, on croit qu’au-delà des conditions extérieures, il se trouve un noyau fondamental de liberté. Ce noyau ne meurt jamais et si infime soit-il, il peut être à l’origine de transformations spectaculaires. Dans cette vie en tout cas, nous avons l’occasion d’apprendre à être un bon chef d’orchestre, pour guider l’énergie qui vibre en nous vers nos buts les plus précieux. L’occasion nous est donnée ici et maintenant d’harmoniser les dimensions du soi pour naviguer même en eau trouble. Bonne nouvelle, non ?

Le karma négatif, un poids dont on peut se libérer

Dans le karma, il y a l’idée de cercle vertueux comme de cercle vicieux. Un mauvais choix en entraîne un autre et inversement. Pour le philosophe Spinoza, (que j’adore, vous l’aurez compris) le négatif n’a pas de consistance en soi. Il est la conséquence d’un défaut qui nous empêche de mener à bien des actions fructueuses. En guise de confirmation, il est vrai que quand nous nous arrêtons de maîtriser notre devenir, ce n’est pas le mal ou la décrépitude qui l’emportent : notre cœur continue vaillamment de battre, nos blessures se cicatrisent, nos défenses immunitaires travaillent pour notre santé, etc. La vie prend toujours le dessus et se charge d’opter pour la meilleure manière. Le fait même qu’il y ait un univers plutôt que rien ou que nous existions, malgré la bataille qu’il a fallu livrer contre des milliards de spermatozoïdes, donne raison à Spinoza. La vie est par essence hospitalière et bienveillante. Le karma va donc plutôt naturellement dans un sens positif.  

Là où ça se complique, c’est que l’être humain a le pouvoir d’aller à l’encontre de ce qui est bon pour lui. Il a le choix conscient de faire des écarts sur son chemin, là où les animaux obéissent la plupart du temps à leur instinct et choisissent de façon moins substantielle. Dans la philosophie chinoise, il est dit qu’il faut éviter au maximum de se retrouver face à des ultimatums qui nécessitent l’emploi de la raison, parce qu’on a 50 % de chance de se tromper. Nombreuses sont les occasions d’accumuler des erreurs de trajet lorsqu’on se base sur son mental. Au fil des années, cette anarchie dans l’ordre et la connexion des choses (Spinoza toujours) peut se changer en mauvaise fortune et on se trouve dépassés. 

La bonne nouvelle, c’est que tout est réparable. La philosophie bouddhique indique qu’à n’importe quel stade, on est capable de changer le poison en élixir. Quand la difficulté se manifeste avec force, l’occasion nous est donnée de changer radicalement d’élan. Souvent, on se dit « Si je l’avais vu avant, j’aurais fait autrement ». Mais il faut parfois en arriver à certaines extrémités pour décider de stopper net une situation douloureuse. En se repassant le film à l’envers, on remarque les signes avant-coureurs qu’on n’a pas su ou pas voulu voir. Et bien transformer son karma négatif, c’est parvenir à ressentir ce qui va clocher, avant de le subir. Tout ceci est dit sans aucun jugement moral et avec la conscience qu’on trouve parfois la vie simplement injuste. L’analyse qu’on fait de son propre chemin demeure toujours très personnelle.

En tout cas, il existe beaucoup d’outils pour aller chercher le changement au fond de soi. Tous les thérapeutes connus, les énergéticiens, les réflexologues, les psychologues, les naturopathes, pourquoi pas les voyants, peuvent alléger les souffrances accumulées au fil du temps (s’ils sont compétents). Toutefois, le berceau de la guérison du karma, sans aucun prosélytisme, reste la méditation. Rassurez-vous, on ne parle pas de religion ici, mais de spiritualité. Dans le Yoga, par exemple, on peut trouver un moyen de nettoyer ses énergies négatives et de se reconnecter au petit chef d’orchestre intérieur qui sait où aller. La méditation quant à elle, aide à comprendre que les idées malsaines qui nous traversent ne font pas partie de nous. En fermant les yeux, on regarde passer le tout venant et on choisit de retenir uniquement les pensées qui nous procurent de la joie. À cette condition, on peut vraiment se libérer et commencer à créer la vie dont on rêve. 

Vous arrivez à la fin de cet article. Comme on est allés loin, on va terminer sur quelque chose de plus léger. Vous connaissez le sketch des Inconnus, « Skippy le grand gourou » ? À l’écran, le faux journaliste interroge un nouveau converti « – Avant, j’étais un voyou, je volais, je dealais, mais quand j’ai rencontré Skippy ça a changé ! Le journaliste – Ah bon ? Vous ne volez plus ? – Si bien sûr, mais je donne tout à Skippy ! » En vous souhaitant de ne pas tomber sur Skippy, vous nous direz si cet article vous a fait du bien ! N’hésitez pas à l’enrichir en nous donnant votre point de vue et en partageant votre expérience.

Charlotte Allinieu, web journaliste pour Celles qui Osent